nihilizmus - toto je zvláštne ideologické presvedčenie, ktoré úplne popiera alebo stavia otázky všeobecne uznávaných hodnotových orientácií, kultúrnych noriem a kánonov morálky, ideálov. Pojem nihilizmus je založený na niekoľkých verziách filozofických princípov:

- názor, ktorý tvrdí, že bytosť nemá objektívny význam, príčiny, hodnoty alebo pravdy;

- mereologický nihilizmus, ktorý spočíva v posúdení neexistencie predmetov tvorených časťami;

- filozofická teória, založená na nevyhnutnosti existencie objektov v realite (metafyzický nihilizmus);

- epistemologický nihilizmus založený na odmietnutí vedomostí;

- morálny nihilizmus, založený na metamatickom pohľade, že žiadne veci nemôžu byť morálne alebo nemorálne.

Jednotliví nasledovníci nihilizmu sa nazývajú nihilisti. Dodržiavajú nasledujúce názory, a to absenciu pravej morálky, neexistuje racionálne potvrdenie existencie tvorcu, neexistujú žiadne bezpodmienečné pravdy, v dôsledku čoho nemôže byť žiadna činnosť alebo skutok objektívne uprednostňovaná pred akoukoľvek inou.

Podstata nihilizmu

Pojem nihilizmus v skutočnosti znamená odmietnutie existencie akéhokoľvek druhu autonómnych „významov“, vrátane popierania osobitnej racionality ľudskej existencie, významu všeobecne zavedených morálnych kánonov a kultúrnych noriem, neuznávania autorít. Tento termín sa považuje za blízky realizmu, založený výlučne na faktoch a stopercentnom dôkaze. Vo svojom jadre sa môže priblížiť k skepticizmu a kritickému mysleniu, ale zároveň sa nihilizmus vyznačuje širším filozofickým významom. Klasický nihilizmus môže byť reprezentovaný ako teoretický základ minimalizmu a zmysluplnosti.

Často existujú spory medzi nasledovníkmi tejto ideologickej pozície a zvyškom spoločnosti. Ľudia nechápu, ako sa o niekoho starať, alebo sa snažiť o cieľ, nie veriť v nič, ale držať sa jediného presvedčenia, že nič nemá skutočný význam. Nihilisti zase poukazujú na priznanie vnútorného významu a problémov takéhoto predpokladu. Potrebuje ľudstvo niečo, čo znamená byť? Koniec koncov, vždy zostáva, ako to je, bez ohľadu na názory ľudí na to. Jednotlivec s ním môže podniknúť akékoľvek kroky. Niektorí môžu chcieť väčšiu efektívnosť, krásu, funkčnosť a pravdu, zatiaľ čo iní ju nechcú, čo vedie ku konfliktu.

Psychologickým problémom nihilizmu je potreba odolať vonkajším vplyvom, odmietnuť podnety a nútiť jednotlivcov k určitým spoločenským úlohám, štandardom správania, tradíciám noriem a hodnôt, rozčarovaniu z nich a túžbe zmeniť ich. Vyjadruje absolútne odmietnutie všetkých všeobecne akceptovaných, založených na presvedčení o absolútnej falošnosti odmietnutého.

Takýto záver sa mení na spoločensky negatívne behaviorálne reakcie, ktoré sú v rozpore s očakávaniami uznávanými ako legitímne v rámci tejto makroštruktúry a zdieľané konkrétnou spoločnosťou.

Koncepcia absolútnej dôstojnosti jednotlivca spočíva v počiatkoch popierania ako ideologickej pozície. Preto je v podstate formou humanizmu. Jeho špecifickosť spočíva v spájaní tragédie ľudskej existencie výlučne s nedokonalosťou vonkajších podmienok pre človeka, napríklad chudobný systém spoločnosti a štát, vady v náboženskej viere a morálke. Inými slovami, tragédia človeka nespočíva v jeho nedokonalosti alebo „hriešnosti“, nie v nedokonalosti vzťahov medzi ľuďmi, ale mimo neho. Preto, aby sa jednotlivec stal šťastným, je potrebné len zmeniť existujúce všeobecne akceptované kultúrne a morálne formy alebo ich úplne zrušiť. Jediná hodnota, ktorá sa má schváliť, je slobodná vôľa jednotlivcov.

Historicky bol tento svetonázor považovaný za zvláštne vyjadrenie protestu proti totalitným režimom v štátoch a reakciu na mimoriadne vysokú úroveň konzervativizmu pravoslávneho náboženstva.

Nihilizmus, budovanie individuálnej slobody voči absolútnu, ho v podstate identifikuje výlučne so sociálnym a politickým oslobodením. V dôsledku toho sú sociálne transformácie jediným prostriedkom na jeho dosiahnutie.

Individuálna sloboda v nihilistickom chápaní v tomto ohľade je deštruktívna sila, ktorá má v konečnom dôsledku deštruktívny vplyv nielen na jednotlivca, ale aj na sociálny systém ako celok.

Zvláštnosť nihilistického svetonázoru spočíva v jeho racionalite a progresívnom charaktere.

Racionalita sa posudzuje z pozície jediného základu ľudskej existencie a základu hnacej sily sociálneho pokroku. Sociálny pokrok je charakterizovaný absolútnosťou. Bol to on, kto po stáročia zvrhol vytvorené hodnoty, ktoré tvoria systém svetových kultúr.

E. Fromm navrhol považovať nihilizmus za jeden z „nástrojov“ psychologickej ochrany. Centrálny problém osobnosti, ako Fromm veril, je vnútorným protirečením, ktoré je vlastné ľudskej existencii, do ktorej sa „okrem svojej vlastnej vôle hádže do sveta jednotlivca“ a jeho prekračovania hraníc prírody, kvôli schopnosti realizovať vlastnú osobnosť, okolitú spoločnosť, minulosť a minulosť. budúcnosti.

Veril, že osobný rozvoj bol spôsobený tvorbou dvoch hlavných trendov, a to zamerania na slobodu a tendencie k odcudzeniu. Ľudský rozvoj prebieha v smere zvyšovania „slobody“, ale nie každý človek je schopný primerane využívať tento spôsob, provokovať niektoré mentálne zážitky a negatívne stavy, ktoré ho vedú k odcudzeniu. Výsledkom je, že jednotlivec stráca svoje vlastné. Preto je vlastný obranný mechanizmus nazývaný „únik zo slobody“, ktorý sa vyznačuje: masochistickými a sadistickými črtami, deštruktivizmom, tendenciou zničiť svet, inak zničí samotného jednotlivca, automatický konformizmus, nihilizmus.

Problém nihilizmu posudzoval aj V. Reich, ktorý tvrdil, že také charakteristiky ako napätie a zdržanlivosť a také špecifické črty, ako je odmietavé, ironické a provokatívne správanie, sú pozostatkami veľmi silných mechanizmov ochrany minulosti, ktoré boli oddelené od pôvodného účelu a premenené na trvalé. jednotlivých znakov. Sú vyjadrené ako "neuróza charakteru", ktorej príčinou je fungovanie mechanizmu ochrany - nihilizmu. Typ neurózy charakterizovaný defenzívnym konfliktom a vyjadrený v samostatných individuálnych znakoch a reakciách správania sa nazýva „charakterová neuróza“.

V trendoch západnej filozofie v sedemdesiatych rokoch bol pojem nihilizmu úzko spojený s konceptom inšpirovaným Freudianizmom, ktorý spočíva v hypotetickej nezávislosti vrodeného ja od jeho represívnej kultúry.

Dnes je teória nihilizmu aktívne využívaná pokarhaním modernej civilizácie, napríklad filozofom z Rakúska V. Krausom, ktorý rozlišuje filozofické, psychologické a neurotické a sociálno-politické a nihilizmus. Súčasne sa všetky druhy, ktoré opísal, vzájomne podporujú, znásobujú svoje negatívne dôsledky a vytvárajú tak niečo podobné bludnému kruhu nihilizmu. Podľa Krausa sú rôzne formy nihilizmu spojené so stratou viny a zodpovednosti, ako aj s nedostatkom vplyvu „ja“ ako protiváhy nespútaných túžob jednotlivca.

Právny nihilizmus

Právny nihilizmus je odmietnutie práva ako sociálnej inštitúcie, odmietnutie systému noriem správania, ktoré je schopné úspešne riadiť ľudské vzťahy. Takýto právny nihilizmus spočíva v odmietnutí zákonov, ktoré môžu neskôr viesť k činom protiprávnej povahy, anarchie a vo všeobecnosti budú brániť vzniku právneho systému štátu.

Tento typ nihilizmu je charakteristický pre spoločnosť ako celok alebo pre spoločenskú skupinu a pre jednotlivca.

Právny nihilizmus je spontánny alebo perzistentný. Pramene nedôvery k právnemu systému sú zakorenené v predsudkoch voči štátnej moci, vízii zákonov ako príkazov, inštrukciách od tých, ktorí sú pri moci, beztrestnosti úradníkov, zla spravodlivosti, odlišnosti zákonov a reality. Toto stanovisko je vo veľkej miere spôsobené nedokonalosťou a dualitou právneho rámca, neschopnosťou orgánov odstrániť zločin, zaručiť rešpektovanie ich práv obyvateľstvom, chrániť pred svojvoľnosťou úradníkov. Nezákonnosť je často spáchaná buď v mene zákona, alebo jeho tichým súhlasom, ktorý formálne pokrýva trestné úmysly alebo záujmy súkromných osôb.

Právny nihilizmus jeho formy a spôsoby na prekonanie

Nihilisti sa vyznačujú rôznym stupňom intenzity postoja voči legislatívnemu základu a právnym inštitúciám ako celku. Preto sa rozlišujú tieto formy nihilizmu: aktívne a pasívne. Prvou formou je nepriateľský postoj voči legislatívnemu základu, propagande nihilistického svetového pohľadu medzi širokými masami (anarchizmus). Druhý je charakterizovaný nedostatkom dôvery v právny potenciál, popieraním jeho pozitívnej hodnoty v spoločnosti.

Okrem toho existuje rozdiel medzi vnútroštátnym právnym nihilizmom, ktorý je úzko spojený s nedorozumením alebo neznalosťou zákonov a filozofickým, súvisiacim s budovaním svetového názoru človeka, ktorý popiera sociálnu úlohu práva.

Tento druh nihilizmu sa často označuje aj v subjektoch, ktoré aktívne spolupracujú so zákonom, vnímajú ho ako čisto nominálnu inštitúciu, pretože v skutočnosti využívajú korupciu a zneužívanie moci na plnenie svojich cieľov.

Na prekonanie nihilizmu existujú tieto spôsoby: rozšírená propaganda právneho vedomia, právne vzdelávanie, rast úrovne kultúry obyvateľstva, predchádzanie trestným činom, predovšetkým trestná povaha, zlepšenie právneho rámca, masové právne vzdelávanie, posilnenie práva a štátnej disciplíny, vzdelávanie vysokokvalifikovaných právnikov, úcta k ľuďom , rešpektovanie práv a slobôd a ďalšie.

Právny nihilizmus jeho formy a spôsobov prekonávania teda spočíva v zmene vedomia ľudí, v reforme hospodárstva a v sociálnom sektore štátu, v maximálnej aproximácii legislatívneho základu s cieľom rešpektovať záujmy všetkých častí obyvateľstva, reformovať súdne činnosti s cieľom zvýšiť autoritu a zvýšiť dôveru v spravodlivosť atď.

Prekonanie tohto typu nihilizmu je pomerne dlhý proces, ktorý ovplyvňuje zmenu objektívnych podmienok existencie spoločnosti, účelného ideologického, organizačného úsilia, organizácie komplexu špeciálnych a právnych opatrení. Inými slovami, komplex takýchto opatrení by sa mal v prvom rade zamerať na vytvorenie kvalitatívne nového sociálneho a právneho prostredia a vštípenie ľudí do viery v legálne kánony.

Vytvorenie nového systému politických hodnôt je najdôležitejším politickým predpokladom na získanie víťazstva nad právnym nihilizmom.

Sociálny nihilizmus

Pojem nihilizmu vyjadruje negatívny postoj jednotlivca (skupiny alebo triedy) ku konkrétnym tradičným hodnotám, pravidlám a normám, presvedčeniu a ideálom, individuálnym alebo všetkým aspektom ľudskej existencie. Tento koncept je jednou z foriem vnímania sveta a spoločenského správania. Sociálny nihilizmus ako smer spoločenského myslenia sa objavil už dávno, ale stal sa najrozšírenejším až v poslednom storočí, hlavne v Rusku a krajinách západnej Európy.

Sociálny nihilizmus sa považuje za mnohostranný koncept, pretože môže byť morálny, náboženský, ideologický atď. Ako záleží na príslušnosti k sfére poznania popieraných hodnôt - kultúry, umenia, politiky atď. Medzi všetkými typmi nihilizmu existuje mnoho odlišností a prepojení. Okrem toho je každý z jeho druhov charakteristický svojou vlastnou históriou.

Spoločným znakom všetkých typov nihilizmu je popieranie. Treba si však uvedomiť, že žiadne popieranie nebude nihilizmus. Význam „popierania“ je oveľa rozsiahlejší. Je organicky charakteristická pre ľudskú myseľ a dialektické myslenie. V žiadnom prípade teda nie je možné, aby všetci jednotlivci, ktorí popierajú čokoľvek, boli odkazovaní na nihilistov. Inak samotný pojem „nihilizmu“ stráca svoj vlastný význam a stráca sa v objemnejšej kategórii - „popieraní“.

Nihilizmus prestáva byť ideologickou pozíciou, keď sa transformuje na prirodzené (objektívne) negovanie konzervatívneho, zastaraného, ​​reakčného. Napríklad popretie mnohých pochmúrnych a často tragických udalostí z nedávnej minulosti, najmä v politickej a právnej sfére štátneho a spoločenského života, je spravodlivé a dokonca opodstatnené, pretože je to nevyhnutný proces obnovy.

Pozitívne posolstvo obsahuje konštruktívne zameranú kritiku nedostatkov, nemorálnych alebo zastaraných rád, nedokonalostí rôznych sociálnych inštitúcií, niektorých existujúcich zákonov a všeobecne všetkých negatívnych javov reality.

V skutočnosti je však pojem nihilizmus vnímaný hlavne ako deštruktívny, sociálne škodlivý jav, najmä dnes. Často môže nihilizmus mať deštruktívne formy, uzatvárať sa v extrémnych formách, so všetkými druhmi anarchistických prúdov, pravicových ambícií, boľševizmu a neo-bolševizmu, maximalizmu a extrémizmu.

Popieranie ako ideologická pozícia je stereotypom myslenia každého radikálneho jednotlivca, často si to ani nemusí byť vedomý.

Charakteristickým znakom odmietnutia ako ideologického výhľadu nie je predmet popierania, ktorý je len determinantom určitého typu, ale intenzita, nekompromisná, kategorická povaha takéhoto odmietnutia s nadvládou subjektívneho princípu.

Nihilisti majú tendenciu vyjadriť hypertrofickú, často prehnanú, neistotu o dobre známych princípoch a tradičných hodnotách. A najčastejšie sa vyberajú najhoršie metódy konania, často hraničiace s antisociálnym správaním a porušovaním morálnych a právnych noriem.

Sociálny nihilizmus dnes možno vyjadriť v úplne odlišných formách:

- odmietnutie niektorých sociálnych vrstiev priebehu štátnej reformy, nového nástroja života a nových hodnôt, nesúhlas so zmenami, protesty verejnosti proti extrémne krutým metódam stelesnených transformácií;

- nesúlad s niektorými politickými rozhodnutiami, nepriateľstvo voči štátnym inštitúciám, často dokonca nenávisť voči mocnostiam a orgánom;

- odmietnutie vzorcov správania, morálnych a etických orientácií, ktoré nie sú charakteristické pre mentalitu určitých ľudí.

Sociálny nihilizmus je dnes reprezentovaný jeho rôznymi formami a je vyjadrený v nedôvere, ktorú presadzuje spoločnosť alebo samostatný jednotlivec, sociálne hodnoty, tradičné ideály, politická a právna štruktúra, sociálne inštitúcie a rôzne normy.

Zvláštnosťou dnešnej spoločnosti je potreba pochopiť význam tejto spoločnosti, potrebu vysokej úrovne vedomia, potrebu solidarity s rôznymi sociálnymi štruktúrami. V dnešnej dobe to, čo predtým zabezpečoval spoločenský poriadok tradičných spoločností, automaticky zabezpečoval ich spôsob života, v spoločnostiach moderného typu by sa mala poskytovať podpora vedomým občanom, ktorí zdieľajú záujem o blaho kolektívu ako celku. Nesúhlas s takýmto správaním sa preto javí ako sociálny fenomén popierania ako zásadového postavenia, ktorého príčiny sú skryté v deformácii spoločenského bytia, v zničení prirodzenej komunikačnej interakcie medzi členmi spoločnosti.

V dôsledku toho možno konštatovať, že základom všetkých foriem nihilizmu sú sociálne faktory a samotné prejavy tohto názoru sú charakterizované jasne vyjadreným komunikačným charakterom. Popieranie ako špeciálny fenomén svetonázoru vo všetkých jeho prejavoch obsahuje sociálnu a komunikačnú zložku, ktorá nám umožňuje spojiť všetky vyššie uvedené formy nihilizmu do jedného generického fenoménu nazývaného sociálny nihilizmus.

Spôsoby prekonávania nihilizmu spočívajú vo zvyšovaní úrovne významu sociálnych noriem a morálnych hodnôt pre spoločnosť a jej jednotlivých občanov. Только таким путем возможно создать условия для стабильного и поступательного формирования общества.Okrem toho eradikácia popierania ako spoločenskej ideologickej pozície je nutnosťou času, pretože v dnešnom svete prevládajú extrémistické nálady, jeden z dôvodov, pre ktorý je sociálny nihilizmus.

V konečnom dôsledku sú spôsoby odstránenia nihilizmu spojené so vznikom spoločnosti zo systémovej krízy, ktorá ovplyvňuje všetky sféry ľudskej existencie, konkrétne sociálno-ekonomické, politické, duchovné a morálne. Zároveň veľa závisí od aktívnej osobnej pozície jednotlivca. V malom človeku je nevyhnutné, aby ste od narodenia niesli zodpovednosť za vlastné činy a starali sa nielen o individuálne výhody, ale aj o blaho spoločnosti.

Pozrite si video: Albert Camus - Nihilizmus a dejiny (Október 2019).

Загрузка...