indeterminism - toto je metodické stanovisko, preto nie je všetko na svete príčinou. Toto je filozofická kategória, ktorá neguje objektívny kauzálny vzťah a kognitívnu podstatu vysvetlenia vo vede. Základné princípy prírody existujú kvôli princípu pravdepodobnosti. Prípad je rovnocenná, základná entita, s ktorou sa dá vysvetliť evolučná povaha prírody. Aj indeterminizmus môže byť na jednej strane naturalistický, pretože potvrdzuje sebestačnosť prírody a na druhej strane je teologický, pretože vysvetľuje pôvod prírody od Boha.

Princíp indeterminizmu sa tiež odohráva vo fyzike, je vyjadrený v kauzalite mikroprocesorov, ale kvantová fyzika takýto fenomén popiera, pretože ich odráža v špeciálnej štatistickej forme.

V biológii sa princíp indeterminizmu skladá z identifikovanej kauzality a jednoznačnej predvídateľnosti. Keďže sa zistila potreba zachovať štatistické metódy, ktoré by odrážali kauzálne vzťahy reálnych procesov, na základe ktorých nie je možné urobiť jednoznačné a rozhodujúce predpovede. Indeterminists hovoria bankrot princípu kauzality, všeobecne. Odmietajú rozvoj modernej vedy a hovoria o účinnosti dialektickej materialistickej teórie, ktorá uznáva objektivitu a predstavuje rôzne kauzálne súvislosti a formy ich reflexie v mysliach ľudí. Mnohí moderní mladí fyzici sa stávajú priaznivcami takéhoto svetonázoru. Vedecký pokrok nebude možný bez ohľadu na zásady dialektického materializmu, najmä zásady kauzality.

Indeterminizmus sa často nachádza aj v takých pojmoch, ako je determinizmus a agnosticizmus.

Determinizmus a indeterminizmus sú filozofické postoje k objektívnej kauzalite objektov, objektov a javov, ktoré majú opačné definície.

Agnosticizmus a indeterminizmus popierajú možnosť poznať rôzne javy pod zámienkou absencie objektívnych kauzálnych vzorov v spoločenskom živote, ktoré sú pre prírodu jedinečné.

Agnosticizmus a indeterminizmus majú podobnú definíciu, pretože obaja vyjadrujú myšlienku, že nie je možné úplne pochopiť skutočnú podstatu ľudského poznania reality.

Indeterminizmus je vo filozofii

Indeterminizmus vo filozofii je doktrína, ktorá neguje objektívnu kauzalitu a podmienenosť všetkých javov. Indeterminizmus v dejinách filozofie sa vyskytuje v rôznych formách a získal najväčšiu popularitu v buržoáznej filozofii, ktorej súčasníci obzvlášť radi zosmiešňujú myšlienky materialistického determinizmu v spoločenských vedách.

Veľmi obľúbenou v buržoáznej filozofii je koncepcia bádenskej školy. Jej predstavitelia obmedzili princíp determinizmu na rovinu prírodných vied a vrátili jej využitie do vied "ducha". Ich myšlienkou bola existencia základného odmietnutia použiteľnosti kategórie kauzality k historickému procesu. Historický materializmus určuje príčiny fenoménov spoločnosti. Buržoázni filozofi hľadajú nejaké rozpory v historickom determinizme a marxisticko-leninskej myšlienke chápať úlohu pracujúcich v dejinách. Lenin odmietol všetky obvinenia z historického materializmu fatalizmu, povedal, že determinizmus predpokladá fatalizmus a je základom racionálneho konania.

Determinizmus a indeterminizmus vo filozofii sú stručne definované ako dva protiklady týkajúce sa podmienenosti slobody človeka, jeho voľby a otázky zodpovednosti človeka za jeho činy.

Indeterminizmus považuje vôľu človeka za nezávislú silu, uvádza, že princípy objektívnej kauzality nemôžu byť aplikované na vysvetlenie osobnej voľby alebo správania osoby, vo vzťahu k determinizmu, ukazuje jej nespokojnosť so zameraním na fatalizmus. Neopositivizmus, personalizmus a pragmatizmus, ako aj indeterminizmus boli proti determinizmu a obmedzili jeho uplatnenie len na logickú sféru.

Determinizmus a indeterminizmus sú filozofické postoje k princípom vzájomného pôsobenia javov.

Nezávislosť vo filozofii je negáciou určitej charakteristiky determinizmu alebo negáciou objektivity nejakého princípu, napríklad kauzality. V dejinách filozofie je málo konzistentných indeterministov. Často popierajú objektívne spojenie a interakciu sociálnych procesov, ľudskej existencie, ktoré sú spôsobené voľbou vo voľbe. Táto teória je rozvinutá Kantom, opakuje silné súvislosti v prírode a správanie ľudí je lietadlom, v ktorom existuje slobodná voľba a vnútorný morálny zákon, ktorý určuje činnosti. Podobnú pozíciu vyjadril aj V. Windelband, ktorý jasne rozvedl príčiny prirodzených procesov a slobodnú vôľu jednotlivca, rozhodnutia, voľby a hodnotenia.

Indeterminizmus a determinizmus

Všetky procesy a javy prítomné v prírode sú v interakcii a vzájomnom vplyve, vzájomne sa podmieňujú. Takýto vzťah sa v latinčine nazýva "determino", čo znamená, myslím, preložené.

Determinizmus a indeterminizmus vo filozofii sú stručne interpretované ako dva pojmy, ktoré odlišne vidia objektivitu kauzality javov. Determinizmus je súhrnom objektívnych pohľadov na svet okolo nás prostredníctvom prirodzeného spojenia a podmienenosti všetkých javov, je proti indeterminizmu.

Indeterminizmus naopak popiera objektivitu kauzality všeobecne, odmieta jej celkový charakter. Tí, ktorí podporujú myšlienku indeterminizmu hovoria, že existujú štáty a udalosti, ktoré môžu existovať bezdôvodne, alebo to nemusí byť uvedené.

Vývoj kvantovej fyziky viedol k otázke princípov indeterminizmu a determinizmu, ktorý sa stal relevantným, najmä v modernej vede. Ukázalo sa, že klasické základné princípy determinizmu nemožno aplikovať na charakterizáciu procesov mikrosveta. Tam boli pokusy interpretovať základné zákony kvantovej teórie prostredníctvom agnosticizmu a indeterminizmu. Toto bolo vyjadrené v ich predstavách o slobodnej vôli elektrónu, v riadení teologických síl nad mikrofónmi. Mechanistický determinizmus bol zároveň identifikovaný so spoločným determinizmom.

Takúto myšlienku rozšíril P. S. Laplace, takže mechanistický determinizmus sa nazýval Laplace. Podľa tejto teórie - v aktuálnom časovom bode, hodnoty impulzov a súradníc existujúcich prvkov v celom vesmíre určujú jeho stav v každom okamihu. Táto metodologická pozícia má mystický charakter a vedie k fatalizmu, takmer sa uzatvára s vierou v duchovný princíp. S vývojom vedy sa Laplaceov determinizmus začal odmietať s ohľadom na organickú prírodu, fyziku a spoločenský život.

Vedec F. Frank tvrdil, že determinizmus nemá žiadnu vedeckú hodnotu, axiomu kauzality, ktorá nie je zahrnutá v klasickej fyzike, pretože potvrdenie kauzality nemožno znížiť na pomer zistených faktov, pretože výsledky štúdie sú pravdepodobne distribúcie.

Dve dôležité kategórie: determinizmus príčiny a následku a indeterminizmus sa riešia rozdielne. Determinizmus opakuje príčiny javov a udalostí a indeterminizmus popiera akékoľvek objektívne spojenie, popiera, že príčina môže spôsobiť určitý dôsledok.

Príčinou a dôsledkom determinizmu a indeterminizmu sú pojmy, ktoré majú veľkú vzájomnú väzbu. Príčinou je činnosť, ktorá spôsobuje objavenie sa iného javu, teda účinok je výsledkom pôsobenia príčiny.

Indeterminizmus hovorí, že príčina a následok sú a priori koncepty, produkty subjektivity a nie sveta.

V modernej definícii má determinizmus dva typy objektívne existujúcich, opačných vzájomne závislých javov, ktoré sú vyjadrené prostredníctvom rôznych foriem odhodlania.

Prvá forma takéhoto určenia je kauzálna, rozhodne je proti kauzálnemu rozhodnutiu. Všetky tieto formy, ktoré sa objavujú na základe kauzality, sa javia ako základný kameň determinizmu. Samotná kauzalita je veľmi malá časť objektívneho reálneho spojenia všetkých javov na svete, je to len jedna z mnohých definícií takéhoto univerzálneho univerzálneho spojenia.

Princíp kauzality je vyjadrený v zistení interakčných faktorov a vzťahov, ktoré určujú vznik a vývoj objektu alebo objektu určujúceho všetky jeho vlastnosti, vzťahy a originalitu. Ontologické predpoklady princípu kauzality spočívajú v skutočnej existencii vzájomne prepojených javov v integrálnom rozvojovom systéme av procese vzájomného pôsobenia medzi nimi v prítomnosti určitých okolností a podmienok vznikajú iné javy, procesy a javy, to znamená, že ide o kauzálny vzťah. Hlavnou charakteristikou kauzality je genetické spojenie, to je práve hlavný rozdiel medzi kauzalitou a nekauzalitou, teda determinizmom a indeterminizmom.

Epistemologické (kognitívne) príčiny kauzality sú vyjadrené v tom, že príčina a kategória efektu, ktoré odrážajú objektívne podmieňovanie javov, sú zároveň etapami formovania poznávania a logického myslenia.

V dôsledku toho história vedeckých poznatkov, v určitom štádiu jej vývoja, pokračuje v potrebe pochopiť príčinnú súvislosť a objavovanie kauzality. Poznanie príčin je najdôležitejšou úlohou vedy. Sociálno-historická prax je sociálnym základom princípu kauzality, dokazuje, že všetky vzťahy sú kauzálne. Poznajúc príčiny, ktoré spôsobujú určité javy, ľudia budú schopní vytvoriť okolnosti, aby sa aktivovali príčiny, ktoré spôsobujú užitočné sociálne dôsledky, čím sa zabráni vzniku nepriaznivých účinkov. Znalosť podmienok a príčin, ich pôsobenia a vplyvu dáva ľuďom možnosť kontrolovať ich a procesy, ktoré sa javia ako dôsledok.

Objav vzťahov medzi príčinami a následkami, ich proces a činnosť je zložitý a zložitý proces, často protichodný vo vývoji poznania, jeho hĺbky a šírky. Ak vezmeme do úvahy princíp kauzality vo všeobecnosti, metodicky usmerňuje vedomosti na základe vedomostí o vzťahu príčina-následok, analýze ich križovatiek a interakcií. Tento princíp dáva výskumníkovi špeciálny systém požiadaviek, ktorý ako objektívny imperatív musí nevyhnutne viesť, aby zistil príčinu a pokračoval rovno po určitej ceste, bez toho, aby sa od nej odtrhol. Podľa princípu determinizmu prechádza poznanie určitými úrovňami.

Na prvej úrovni je predmet výskumu prezentovaný ako typický a integrálny systém, ktorý vyniká medzi inými podobnými témami v systéme. Na tejto úrovni sa študujú všetky možné súvislosti, formy a vzájomné závislosti udalostí a javov. V prvom rade je úlohou rozlíšiť kauzálne určenie od kauzálneho určenia. Na tento účel si výskumníci musia jasne predstaviť hlavné črty kauzálneho vzťahu: produkciu jedného fenoménu iným, objektivitu, nekonečno, univerzálnosť a kontinuitu v čase a priestore.

Druhá etapa, analýza súčasného holistického systému, ako určitého výsledku procesu vývoja, presnejšie ako dôsledok. Ak by sa príčina a následok mohli zhodovať, veda by stratila svoj účel. Zváženie histórie samo-rozvíjajúceho sa integrálneho systému, z pohľadu teórie, je opačné k samotnému vývojovému procesu, to znamená, že zaniká zo získaných výsledkov vývojového procesu. Tieto výsledky, ktoré výskumník získa, sú dôsledkom, východiskovým bodom pre realizáciu princípu kauzality. Týmto spôsobom subjekt začína rozpoznávať od druhého konca. Predmet vychádza najprv z chápania predmetu výskumu, v dôsledku čoho sa potom obráti, vytvára proces vývoja, ktorý ho privedie k vzhľadu študovaného objektu.

Poznávanie vo vzťahu k vyšetrovaniu, to znamená, že špeciálne spôsoby a formy prenosu sú analyzované počas procesu vzniku predmetu, podstaty, štruktúry, energie a informácií a dôkladne príslušných zákonov. Poznanie vonkajšej a vnútornej kauzality má kategóriu interakcie dôležitý metodický význam. Vychádzajúc z konceptu univerzálnej interakcie, subjekt prichádza do skutočného kauzálneho vzťahu, pretože konečná príčina vecí je pravdivá. Poznaním vnútornej štruktúry a interakcie procesov je možné vysvetliť špecifiká celého systému. Uplatňovanie princípu kauzality, poradie implementácie komunikačnej požiadavky je dôležité, aby sme zistili, ako sa systém vytvára vo vnútornej interakcii svojich procesov. Povaha takéhoto procesu je, že účinok zmizne v príčine a potom sa v ňom objaví. Ukazuje sa, že dôsledné a účelné uplatňovanie princípu kauzality je najdôležitejšou podmienkou na dosiahnutie objektívnej pravdivosti vedomostí. Keďže kauzalita je základom iných foriem kauzálneho určenia, poznajúc kauzálny vzťah, znalosti sa musia opäť vrátiť na začiatok analýzy determinačných vzťahov.

Ďalším typom determinizmu je vzťah vzájomne súvisiacich javov bez priamej kauzálnej povahy, neexistuje žiadny proces, v ktorom by jedna udalosť bola vytvorená iným. Čiara medzi indeterminizmom a determinizmom je fuzzy, často možno jeden pohľad posudzovať ako indeterministický, tak deterministický.

Rozdiely medzi kauzálnym a investigatívnym determinizmom zodpovedajú rozdielom medzi kauzálnym a investigatívnym indeterminizmom. Princíp indeterminizmu, ku ktorému nie je kauzálne určený žiadny jav bez ohľadu na čas, v ktorom k nemu dôjde, v určitom čase má dva rozdielne prípady.

V prvom prípade má každá udalosť momenty, v ktorých je stále bez dôvodu. V druhom prípade sa hovorí, že neexistujú žiadne udalosti s dôsledkami, ktoré sú nekonečné počas celého času. V prvom prípade ide o jednu z možných verzií kauzálneho indeterminizmu av druhom o vyšetrovací.

Osobitnú pozornosť si zasluhuje kombinácia princípov determinizmu s určitými princípmi indeterminizmu. Existencia takejto kombinovanej pozície, ktorá kombinuje deterministické a neurčité výroky. Otázka kombinovaných pozícií je príčinou mnohých nezhôd týkajúcich sa rozdielov medzi determinizmom a indeterminizmom a kvalifikáciou v jednom alebo druhom presvedčení.

Najsilnejšia forma determinizmu nemôže byť zlučiteľná s akoukoľvek formou indeterminizmu. V dôsledku toho, a naopak, najsilnejšia forma indeterminizmu nie je možná bez rozporu s niektorými výrokmi o existencii príčin a dôsledkov. Existujú však aj neúplné indeterministické a deterministické formy, ktoré otvárajú otázku nedeterminizmu a determinizmu určitých javov v určitom čase.

Takéto kombinované formy determinizmu a indeterminizmu sa často nachádzajú v dejinách filozofie. Aj Aristoteles tvrdil, že minulosť bola jednoznačná a budúcnosť bola nejednoznačná.

Pojem determinizmus a indeterminizmus je absolútny, pojem kauzality sa vzťahuje na porovnávacie kategórie. Absolútne kategórie nie je možné definovať pomocou komparatívov a naopak. V dôsledku toho všetky definície determinizmu prostredníctvom prizmu kauzality a kauzality prostredníctvom konceptu determinizmu nie sú univerzálne, rozsah ich použitia je obmedzený.

Загрузка...

Pozrite si video: Determinism vs Free Will: Crash Course Philosophy #24 (Septembra 2019).