Neľudskosť je kvalita človeka, ktorá sa prejavuje na úrovni správania takými črtami, ako je takmer úplná absencia úprimného súcitu s okolitými živými bytosťami, ako aj neschopnosť zažiť pocity viny, hanby alebo bolesti zo samých seba spôsobujúcich nepríjemných emócií na iných. Neľudskosť ľudí nie je vždy aktívnym prejavom, keď človek úmyselne neodhalí záujem a sympatie pre tých, ktorí si to zaslúžia podľa noriem spoločnosti, ale aj taký stav osobnosti môže byť dosť pasívny, keď neexistuje žiadne duchovné nepohodlie a túžba pomáhať tým, ktorí trpia v spoločnosti. moment.

Čo to je?

Pojem neľudskosti v jeho syntaktickej reprezentácii naznačuje popieranie ľudskej vysokej alebo duchovnej povahy prejavu. Často používa synonymá, ako je krutosť, cynizmus, bezuzdný. Často sa snažia nahradiť ľahostajnosť neľudskosťou a pokrytectvom, ktoré sú vo svojej vnútornej podstate radikálne odlišné koncepcie. Pokrytie vždy sleduje svoj vlastný zisk, nemôže ani zostať ľahostajné, ani ľahostajné, ale vždy súdiť a hľadať, a ľahostajnosť vôbec nie je zahrnutá v ničom. Neľudskosť možno považovať za ľahostajnosť voči utrpeniu a negatívnym skúsenostiam druhých, ale so zachovaním citlivosti na vlastné problémy.

Príklady neľudskosti sa vždy týkajú porušovania niektorých dôležitých svetových zákonov, napríklad spravodlivosti a rešpektovania duchovného princípu. Veriaci, ktorí praktizujú duchovné praktiky alebo sú priamo zapojení do práce s ľuďmi, vždy oceňujú ľudskú prirodzenosť, dávajú jej najväčšiu hodnotu a snažia sa zachovať ich vo svojom vlastnom prejave av ich okolí. Neľudskosť vedie k nižším úrovniam existencie, kde nie je možnosť rozvoja ako spoločenského, interagujúceho stvorenia, ale už nie zvieracej úrovne, kde sa vývoj niektorých ľudských vlastností ešte nezačal.

Keď už hovoríme o neľudskosti, vždy existuje otázka straty ľudstva, ktorá je základným, vrodeným rysom. Ide o druh inštinktu zameraného na prežitie nie jednotlivca, ale druhu ako celku, t. vo svojom význame stojí niekde blízko potreby reprodukcie.

V súlade s tým, aby osoba mala atrofizovať tak hlboko zakorenenú schopnosť, pocit, osobnostné vlastnosti, museli sa vyskytnúť závažné psycho-traumatické udalosti. Toto sa zvyčajne vzťahuje na udalosti, keď sa s osobou zaobchádzalo neľudsky a nikto na záchranu neprišiel. Vnímanie sveta potom tvoria tí, ktorých takéto správanie je normou, a opak môže viesť k zármutku.

Ak sa pokúsite túto kvalitu rozložiť na komponenty, ukazuje sa, že neľudskosť sa rodí nielen po utrpení zranení, ale aj v dôsledku určitej výchovy alebo vytvorených sociálnych podmienok. Primárnym zdrojom neľudskosti je teda egoizmus, ktorý je nevyhnutne potrebný v určitých dávkach na prežitie jednotlivca, ak nie psychologického a duchovného, ​​potom aspoň biologického stupňa.

Čím viac sa však inštinkt sebazáchovy odkláňa od svojho pôvodného účelu a mení sa na lákavú starostlivosť o seba a na nenapraviteľné potiahnutie prikrývky, tým viac prestanú znepokojovať utrpenie druhých, ktoré sú čoraz bežnejším dôsledkom takejto nadmernej starostlivosti o seba na úkor druhých. Je však nemožné plne rozvinúť neľudskosť, ako osobnostnú vlastnosť bez vysokého nerešpektovania, a nie je tu len jej situačná manifestácia, ale skôr univerzálna orientácia, keď sa takmer všetci ľudia v okolí opovrhujú a uvádzajú nižšie, než je samotná osobnosť. Hoci sebectvo je realizované z princípu úctivého postoja voči druhým, stále zostáva prijateľnou spoločnosťou, ale keď zmeníte postoje k spoločnosti, ktoré môžu buď podporiť alebo zničiť osobu, nastane vnútorná zaujatosť a iné problémy sa prestanú báť.

Problém neľudskosti

Problém tejto kvality nie je v jeho existencii, pretože, ako každý negatívny prejav ľudskej povahy, aj temné strany môžu učiť alebo byť užitočnými. Problémom neľudskosti je, že nemá prakticky žiadne hranice a nie je ovládaný ani človekom zvnútra, osobnými prebudeniami (ego, superego), ale tiež nepodlieha kontrole a zmene zo strany spoločnosti.

Napríklad krutosť a egoizmus, ktoré existujú aj vo svete zvierat, sa riadia nevyslovenými pravidlami medzi zvieratami a vysvetľujú zákony medzi ľuďmi. Žiadny z dravcov nebude útočiť na seba takhle, okrem situácie bránenia svojho územia alebo iných hrozieb, nikto nezabije pre potešenie alebo nenechá zmrzačené zviera pre zábavu. Toto sa vôbec netýka ľudskej prirodzenosti, kde je sadizmus možný ako možnosť zábavy a skazenosť a dokonca aj systém vlastniaci otrok sa stáva normou sociálneho systému, dokonca aj na krátku dobu.

Ľudia, ktorí stratili svoje chápanie univerzálnej hodnoty života, prírody a prejavu spirituality, už nemôžu objektívne hodnotiť svoje konanie alebo utrpenie druhých. V mnohých ohľadoch to uľahčuje moderné umenie, ktoré prezentuje schopnosti ľudského tela a psychiky, ako stabilnejšie štruktúry, než v skutočnosti je. Celá generácia už vyrastala, veriac, že ​​po zasiahnutí asfaltu hlavou môže človek ľahko vstať a bežať o svojom biznise, aj keď mu po tvári beží krv. To isté platí aj o mentálnej realite, kde odlúčenie a smrť blízkych, bankrotov a skúseností z vojny sú vnímané len ako dočasné ťažkosti, ako aj príležitosti na rozvoj jedinečného spúšťania.

Necitlivosť, nemilosrdnosť, vznikajúce v dušiach začínajú viesť k tomu, že neľudskosť sa stáva normou nie pre budúceho duchovne zmrzačeného človeka, ale pre celé ľudstvo ako celok. Vysiela sa v legislatíve a výchovných slovách rodičov.

V budúcnosti sa neľudskosť môže rozvíjať len v prejavoch krutosti a takej forme, že ju nemožno prekonať. Tí, ktorí sú nútení zabiť, aby zostali nažive, sa líšia od tých, ktorí zabíjajú bez toho, aby zažili niečo vo vnútri. V dôsledku toho môže spoločnosť stratiť hlavný účel existencie ľudstva - prežitie ako druh, keď budú tieto základy pošliapané. Neľudskosť tlačí na pokusy na ľuďoch, vedie k zničeniu celých národov a národov. Ak ani neberiete do úvahy fyzickú hrozbu sebazničenia a úplné zmiznutie ľudí, vďaka šíreniu neľudskosti, potom dochádza k zničeniu príbehov a duší. Čistenie dôležitých udalostí, oddeľovanie detí od matiek sú dosť cynické formy neľudskosti, čo vedie k tomu, že človek je bezbranný, ako aj k tomu, že niekoľko ďalších generácií je zbavených ochrany naraz.

Všetko, čo sa zdá byť možné v tejto situácii, je len prevencia, pretože, ako bolo uvedené v samotnom pojme, nie je možné kontrolovať stupeň neľudskosti vonkajšími zákazmi. Ľahostajnosť a ľahostajnosť, duševné chlad - tie kategórie, ktoré nemožno merať, a tým viac ústavne zakázané. Je potrebná reštrukturalizácia vzdelávacieho a školiaceho systému, kde sa hlavný dôraz napokon presunie z posunu mnohých vedomostí do hlavy pre priamu interakciu medzi študentmi. Čím viac rodičov začne tráviť čas so svojimi deťmi a ukáže, že ostatní sú zranení svojimi slovami alebo činmi, pripomínajúc, že ​​dieťa bolo nepríjemné, keď mu to urobili, zručnosť empatickej komunikácie sa bude vyvíjať viac.

Existuje aj evolučná teória, ktorá hovorí, že v určitom bode ľahostajnosti a sebazničenia sa začnú reverzné mentálne zmeny zamerané na ochranu druhu a potom sa bude rodiť viac a viac hypersenzitívnych ľudí. To sa bude považovať za novú éru podpory a humánnych vzťahov, ktoré sa prejavia v kríze, ktorú mnohí vedci tvrdia, pretože ľudstvo je v súčasnosti v sociálnej slepej uličke.

Pozrite si video: experiment ĽUDSKOSŤ - ArtPoint Teatro Prievidza (Október 2019).

Загрузка...