fatalizmus - toto je filozofický trend, ktorý tvrdí, že každá činnosť je nevyhnutná, určená osudom. Význam slova fatalizmus je zjavený cez jeho koreň fatalis, preložený z latiny, čo znamená rock, predurčenie. Fatalizmus jednoduchými slovami je viera v nevyhnutnosť, nevyhnutnosť toho, čo sa deje s človekom.

V samostatnom zmysle môže byť fatalizmus spojený s pesimizmom, pretože po tomto svetonázore sa človek nepokúša zmeniť osud v jeho negatívnych momentoch, ale poslušne nasleduje zlý osud. Vo filozofii je význam slova fatalizmus zjavený prostredníctvom predstavy, že udalosti akéhokoľvek druhu sú už pred nami zapečatené, ale v našej realite je pre nich charakteristické len nájsť ich prejav.

Čo je to fatalizmus?

Dejiny fatalizmu v modernej dobe sú spojené s dejinami deterministického prístupu. Tento prístup je najjasnejšie vyjadrený vo filozofii tvrdého determinizmu, ktorého prominentnými predstaviteľmi boli Spinoza a Leibniz.

Fatalizmus v súvislosti s determinizmom presadzuje kauzalitu, ktorá je spôsobená činmi vesmíru. To znamená, že fatalizmus jednoduchými slovami hovorí, že zákony vesmíru nemožno obísť, aj keď sa niečo nezdá nespravodlivé voči človeku, chce ho zmeniť, jeho túžba je zbytočná a nedá sa realizovať, pretože nie je možné ísť proti smeru vesmíru.

Spinoza veril, že jednotlivec pre vesmír je len kúsok prachu, takže nemá zmysel očakávať, že kúsok prachu bude mať odvahu a bude schopný ovládať sa.

Fatalizmus, čo to znamená jednoduchými slovami? Fatalizmus možno označiť jedným slovom - osudom. Táto vízia v najjasnejšom formáte sa dá vysledovať aj vo filozofii Stoikov - smer, ktorý sa narodil počas úpadku, úpadku starovekej gréckej filozofie, križovatky starovekých gréckych a už rímskych myšlienok. Stoici verili, že sa musia podrobiť osudu - vlastnému fatumu, ktorý prenasledoval kohokoľvek, a nemohli ste ho odmietnuť.

Stoici prišli s veľmi živým porovnaním, ktoré evokuje živú reakciu vo fantázii: „On kráča, vedie osud a ten, kto spočíva, je ťahaný háčikmi.“ T Takéto háčiky sú naturalistické zobrazené vo filme "Umučenie Krista" - sú to palica s niekoľkými koženými lanami, ktoré sú k nej pripojené, s háčikom pripojeným ku každému koncu. Pri hrabaní sa tieto háčiky tlačia pod kožu a vytiahnu kúsky mäsa z tela.

Význam tejto frázy, ktorú používajú Stoici, je veľmi jednoduchý: každý človek už zaznamenal osud, život je úplne predurčený, je nemožné a nezmyselné zmeniť udalosť v tomto zamýšľanom kurze. Po tom všetkom záleží len na našom postoji: či je to ľahké, pokojné, nepriechodné z úderov osudu, prijať ho úplne až do bodu apatie a ľahostajnosti k nemu, alebo bojovať a byť nešťastný.

Čo to znamená podriadiť sa osudu? Nezasahuje do poriadku vecí, ktoré pozorujeme. Stoici veria, že v každom prípade osoba bude nasledovať osudovú cestu, a jedinou otázkou je, ako pôjde: rýchlo a ľahko, dokonca s pomocou osudu, alebo s ňou nespokojný, s veľkými prekážkami a problémami.

Príklady fatalizmu

Hlasné príklady nasledovania svetonázoru univerzálnej predurčenosti sú poskytované svetovými dejinami fatalizmu. Treba povedať, že v samostatnom zmysle je fatalizmus veľkých ľudí vždy spojený s pýchou, ich silným otvoreným postojom, ktorý im neumožňuje pokúsiť sa uniknúť z udalostí, ktoré boli uznané za osudové.

Napríklad, Julius Caesar odmieta varovania jeho upokojujúceho Spurinna, aby sa „postaral o marcové Ides“ a svoju vlastnú manželku Calpurniu, ktorá vo sne videla, že bol na fóre bodnutý k smrti. Ale aj napriek týmto varovaniam, Julius Caesar nielen ide do fóra, ale tiež neberie bodyguardov, ale nakoniec je obklopený desiatkami spiklencov, ktorí ho zabijú.

Švédsky kráľ Gustav III. Ukázal podobnú pýchu a nepružnosť, že sa pred obľúbenou loptou najal s favoritmi a dostal správu o pokuse, aby sa dostal priamo na loptu. Rovnako ako Julius Caesar, Gustav odmietol vziať stráž, a dokonca odmietol favoritov nosiť reťazovú poštu pod slávnostným oblečením, povedal: "Ak ma niekto chce zabiť, potom nie je lepšie miesto ako tu." Aj keď lopta bola maškarná a všetci tanečníci si obliekli masky, kráľ sa ohlásil vďaka masívnemu krížu rádu, ktorý nosili len kráľovské osoby a nevyleteli. Poriadok uznal vrah, ktorý prešiel davom a vytiahol pištoľ za chrbtom kráľa. Gustav si to všimol a otočil sa, výstrel sa namiesto srdca dostal len do nohy, ktorá však stále viedla k smrti kráľa po 13 dňoch od infekcie cez ranu, pretože zbraň bola naplnená malými zlomkami a zhrdzavenými nechtami, ktoré spôsobili infekciu. Cez obrovské šance na prežitie, kráľ nemohol vyhnúť plánovanej smrti pre neho - je to úloha fatalizmu znova?

Baron Ungern bol ďalším príkladom fatalizmu a fatalistického pohľadu na život. O jeho odvahe už v živote boli legendy. Nemohol zabiť guľku v boji, hodil sa na svojho nepriateľa bez tieňa strachu. Po jednom boji v odevoch našiel postrojový kôň, topánky a tašky stopy viac ako 70 nábojov, z ktorých ani jeden nezranil baróna. V týchto voľbách, barón veril sám a najal niekoľko veštcov a zradcov v jeho družine. S vedomím, že Ungern má vieru v osud, využil tento riadny Burdukovský to, kto podplatil jedného z pokladníkov za svedectvo pre barona, že by mohol žiť, až kým Burdukovský nebude nažive.

Burdukovský okamžite získal mimoriadnu pozornosť od baróna, bol chránený, akoby obsahoval život v Ungere. Avšak, niekedy neskôr, rovnaký fortune teller predpovedal Ungern, že on mal len 130 dní žiť. Túto správu potvrdili aj iní zradcovia - dvaja mnísi predpovedali ten istý termín a hádzali kosti. Ungern veril, že barónova viera bola tiež podporovaná faktom, že číslo 130, ktoré videl, bolo pre neho smrteľné, pretože každý z nich bol 10 krát 13.

130 dní, viac ako raz, bol Ungern na vlasoch pred smrťou. V armáde bol silný rozpor, barón sa pokúsil zabiť oboch nepriateľov a vlastných dôstojníkov. Zorganizovalo sa sprisahanie a sprisahanci napadli barónsky stan, ale v tom čase bol Ungern v nasledujúcom stane. Po vypočutí streľby a vyklonení sa všimli, že na neho otvorili bod bez ohňa. Ale barón unikol tým, že mohol bičovať do kríkov. Neskôr sa celý pluk baróna rozhodol utiecť a Ungern opustil pluk, aby ho zachytil, a plukovníci začali strieľať na baróna. A opäť, napriek extrémne malej vzdialenosti, nikto nemohol dosiahnuť svoj cieľ guľky, Ungern sa otočil a išiel preč, čím unikol.

Ungern ho zradili aj jeho Mongolovia, ktorí v neho verili, ako keby boli "bohom vojny". Keď uviazali a odišli do stanu Ungern, sami sa vydali vo všetkých smeroch, aby podľa viery duchovia nenašli, koho by chceli sledovať. A tak objavil a zachytil červenú cestu. Barón v zajatí sa opakovane pokúšal ukončiť svoj život pomocou jedu a udusenia, ale ampulka s jedom sa stratila a príčina koňa, ktorú chcel Ungern použiť ako škriatka, sa ukázala byť príliš krátka. Po čase, ktorý pridelil pokladník a mnísi, bol barón ešte popravený. V prežívajúcich vyšetrovacích protokoloch existuje záznam, ktorý Ungern považoval za sebaistého fatalistu a pevne veril v osud.

Загрузка...

Pozrite si video: dr. László András: Humanizmus, felvilágosodás, igazság . (Septembra 2019).