Súcit je kvalita osobnosti alebo schopnosť postaviť sa na miesto inej osoby, naplno zažiť svoje skúsenosti (zvyčajne sa myslí negatívne spektrum) a rozhodnúť sa pomôcť v akejkoľvek situácii. Zvyčajne sa kvalita súcitu prejavuje od detstva, ale nie je vrodená a jeho prejavy závisia výlučne od vlastností spoločnosti obklopujúcej osobu.

Tento prejav ľudskej prirodzenosti je zvyčajne chápaný jedným smerom, a to ovplyvnením zmyslovej a emocionálnej sféry. Čoraz viac ľudí používa význam slova súcit synonymicky pre sympatie, ale rozdiel je v tom, že ten druhý znamená zmyselnú stránku, zatiaľ čo súcit vždy zdieľa negatívny osud. To sa dá prirovnať k spoločnému utrpeniu, keď druhý úmyselne preberá časť nákladu na zmiernenie osudu svojho milovaného človeka.

Čo to je?

Pojem súcitu sa v prvom rade prejavuje výlučne na emocionálnej úrovni, ktorá sa v jej pokračovaní môže premeniť na činy. Súcit je vždy sprievodným znakom takých vlastností, ako sú laskavosť, súcit, milosrdenstvo, ktoré sú kategóriami ľudského správania, nie len krásnymi slovami.

Súcit zahŕňa nielen vedomé prenikanie problémov iných ľudí, ale aj vplyv celého priestoru na človeka. Táto vlastnosť sa nevyvíja samostatne, je formovaná okolitou realitou, ale napriek tomu existujú určité základy, ktoré umožňujú človeku reagovať menej alebo viac na bolesť druhých. Vysoká úroveň empatie, citlivosti vedie k tomu, že emócie iných ľudí sa ľahko pociťujú, ale keď nielen radosť samotného človeka začína sympatizovať s jeho vlastnou vôľou, zažíva celé negatívne spektrum, s ktorým sú naplnené emocionálne svety druhých. S vysoko rozvinutou citlivosťou môžu mať na človeka vplyv aj sociálne siete a televízne programy.

Prejav súcitu teda nezahŕňa len súcit alebo súcit, ale vysoký podiel empatie, ktorý na vnútornej úrovni, a nielen na reflexii, prichádza do styku so skúsenosťami človeka. Napriek tomu, že mnohé priznania prezentujú túto črtu ako pozitívnu z psychologického hľadiska, toto správanie nemusí vždy viesť k priaznivým dôsledkom. Vzhľadom na to, že človek vždy potrebuje pomôcť v ťažkostiach, môžeme ho zbaviť možnosti rozvíjať svoje vlastné schopnosti prežitia. Nadmerná škoda spôsobuje, že sa ľudia vzdávajú všetkého svojho majetku ako bežného manipulátora, pričom zostávajú bez dlhov alebo dlhov. Nadmerný súcit, hraničiaci s požívaním vlastnej svätosti z pomoci tým, ktorí to potrebujú, môže viesť k vytvoreniu vzťahov závislých od kódexu, kde človek plní úlohu plavčíka a druhý je vo večnom postavení obete, ktorej utrpenie neskončí.

Existuje koncept distribúcie súcitu do hodnosti ženských vlastností alebo, alternatívne, prevládajúci v ženskom svete. Sú to ženy, ktoré majú tendenciu starať sa o chorých, napriek tomu, že oni sami zničili svoje zdravie, ľutujú slabých, robia svoju prácu za nich a robia mnoho iných vecí, ktoré sú vedené súcitom. V mužskom aspekte správania takýchto obetí bude menej, mužský svet bude viac spravodlivosti než súcitu. Slabí budú nútení prekonať ťažkosti, ten, kto sám nechal svoj život dole na svahu, nebude vytiahnutý, kým si to sám nepraje, a tí, ktorí vedome, pravidelne alebo úmyselne ničia svoje zdravie, nebudú počas ďalšieho útoku vyčerpaní.

Súcit nie je nikdy náhradou za lásku, pretože mechanizmus povzbudzovania je dosť odlišný. Ak, s láskou, akcia vzniká viac z osobnej túžby, posúdenia situácie, niekedy na úkor seba samého a vlastných záujmov, potom v prípade súcitu môže byť stimulačným faktorom všeobecný rozvoj osobnosti a sociálne zručnosti, ktoré znamenajú možnosť pomoci.

Súcit nie je vždy schopný posúdiť skutočnú príčinu nešťastia a akú podporu chýba, riadi sa zmyslovou sférou a obchádza logiku pomoci. Samozrejme, v niektorých situáciách je potrebné a niekedy opustí poslednú slamku na osobu. Nerieši problém, ale keď človek zažije extrémne negatívne emócie, je to porovnateľné s použitím úľavy od bolesti v medicíne - nevylieči zameranie, ale pomáha prežiť krízu.

Súcit nie vždy dáva to, čo sa páchateľ pýta, pretože v skutočnej starostlivosti môže byť zbytočná. Zameriava sa na skutočnú pomoc, čo znamená, že poskytuje to, čo je potrebné, a nie to, čo žiada. Takže narkoman môže požiadať o inú dávku, ale ten, kto skutočne sympatizuje s jeho stavom, ho pošle do rehabilitačného centra.

Skutočný súcit je k dispozícii iba silným osobnostiam, ktoré sú duchovne a duchovne schopné vykonávať potrebné kroky. Pomoc nie je odstrániť utrpenie druhých a získať vďačnosť za to, svoj vlastný pokoj v duši alebo prospech priateľa, ale predovšetkým samotnému poškodenému, bez sledovania sebeckých cieľov. Niektorí autori opisujú súcit ako automatické rozhodnutie, voľbu podvedomia, keď pomáhajú druhým je prvá reakcia. Nie je to nevyhnutne činnosť a skutočná pomoc, zmena situácie alebo procesov vo svete, ale môže byť obmedzená na teplý pohľad, mrknutie, keď nie je možnosť prísť alebo jemný dotyk, keď sú slová vyčerpané alebo nevhodné. Podpora a aktuálnosť jej formy je dôležitá, takže súcit sa môže prejaviť v úplne odlišných formátoch.

Akcie, či už mentálne alebo fyzické, sú neoddeliteľnou súčasťou, kde neexistuje takáto aktivita, môžeme hovoriť o príbuzných a podobných pocitoch súcitu a sympatií. Sú to pocity, ktoré podporujú súcit, ale vždy to je schopnosť, a preto má orientáciu na činnosť. Okrem toho, súcit rozvíja vlastnú odolnosť človeka voči ťažkostiam - tak sa ukazuje, že čím viac sa vcítime do iných, počúvame ich problémy a hľadáme cesty von a pomáhame, tým viac čerpáme našu vlastnú schopnosť prekonávať ťažkosti. Možno sa to deje, pretože mnohé situácie sa riešia v živote niekoho iného, ​​a to je určité množstvo vedomostí, alebo možno preto, že duša získava dôležitú dôveru, že všetko možno prekonať.

Problém súcitu

Súcit s ľuďmi nie je vždy výhradne pozitívne vnímaná kategória, preto je dôležité rozlišovať medzi aspektmi, ktoré vyvolávajú zmenu v perspektíve potreby tejto kvality. Na jednej strane sa verí, že nedostatok súcitu má pozitívny vplyv na osobný život samotného človeka, stáva sa pokojným a môže sa zaoberať len svojimi vlastnými záležitosťami. Je to veľmi výhodné, keď nie je citlivosť na negatívne emócie iných ľudí - nálada závisí len od vlastných záležitostí, nie je potrebné míňať energiu (mentálnu, emocionálnu, časovú alebo materiálnu) pre potreby druhých.

Tí, ktorí sú súcitní s tými, ktorí žijú v tomto svete, tiež žijú ťažšie, zodpovednosť za osudy iných ľudí automaticky padá na ich plecia, nie preto, že je to ich povinnosť, ale preto, že vnútorná povaha nedáva príležitosť robiť inak. Problémom však zostáva, že tam, kde sa uskutočňuje pomoc iných a rozvoj spoločnosti vo všeobecnosti, človek stráca svoj mier a príjem, ale získava určité pohodlie vo svojej duši a svedomí. Tým, že robí inak, bez súcitu a zdieľania osudu toho, kto to potrebuje, človek vyhrá individuálne a na krátke obdobie. Aj keď ho toxický pocit viny nezačne trápiť a nečiní pokánie zo svojej ľahostajnosti, potom nastane životná situácia, keď začne potrebovať súcit, ale nedostane ho.

Všeobecne platí, že vplyv nedostatku súcitu v budúcnosti môže úplne zničiť ľudstvo alebo výrazne znížiť jeho životnú úroveň. Je to schopnosť, ktorá nemá príležitosť rozvíjať sa samostatne alebo byť zdedená, rozvíja sa v procese vzdelávania a potom samoštúdiu. Spočiatku je potrebné tvoriť súcit na úrovni povinnosti a povinnosti, a až potom, keď sú spojené mechanizmy mysle a duše, možno je to jeho úprimný prejav. Ale opačný účinok je tiež možný, keď je človek medzi necitlivými a necitlivými ľuďmi, získava emocionálnu kôru a už nemá túžbu pomáhať.

Tí, ktorí túto vlastnosť kultivovali na vysokej úrovni rozvoja, sa stretávajú s duchovným pokojom od pomoci, s vysokou úzkosťou pre tých, ktorí sú chorí. Je to vlastnosť, ktorá vyžaduje čin, nie uvažovanie, môže odčerpať osobu, ak nie je diktovaná vnútornými silami a spiritualitou, ale je tiež schopná poskytnúť silu pre pokračovanie vlastného života a viery v ľudí.

Príklady súcitu v literárnych dielach

Rovnako ako každý prejav nejednoznačných vlastností ľudskej osoby, aj súcit má mnoho príkladov nielen v reálnom živote, ku ktorému sa ľudia môžu selektívne alebo ignorovať, ale aj v dielach. V novele Vojna a mier sa súcit prejavuje v obetovaní vlastného blahobytu a majetku, keď Nataša Rostová umožňuje vyhodiť svoje veno, ako aj iný majetok, aby zranení zaujali svoje miesto. Nevyjadrili prázdne sympatie a neponúkli, že by sa držali, ale poskytli skutočnú pomoc potrebnú v tejto situácii, ktorá by rozdelila bolesť iných ľudí, aj keby boli materiálne zbavení.

Schopnosť navštevovať pacientov, keď nie je takáto túžba a tento čas môže byť strávený pre svoj vlastný prospech alebo zábavu, je tiež braná do úvahy v literatúre, a to keď Anna navštívi umierajúceho Bazarov v románe Otcovia a synovia. Schopnosť byť prítomný, keď druhý umiera, je považovaná za jednu z najsilnejších skúšok súcitu, pretože smrť sa vždy bojí svojou prítomnosťou, robí človeka premýšľaním o svojom vlastnom, a cíti druhého ako najväčšiu stratu. V románe Majster a Margarita Margaret obetuje svoje vlastné šťastie a možnosť vrátiť svojho milenca, aby zastavila Fridine utrpenie a zachránila ju pred všetkými trápeniami.

Obetovanie vlastného života kvôli slobode iného je opísané v akte poddaného v Kapitánovej dcére. Tam sú časté príklady obetovania svojho života pre milovaného človeka, keď situáciu nemožno vyriešiť inak. Ale aj príklady súcitu sú popísané nielen pre ľudí, ale aj pre zvieratá, keď bola Kaštanka zachránená, alebo keď bolesť, že musela utopiť Mumu, nedala duši človeka pokoj. Posledný je o tom, aké ťažké je znášať neschopnosť niesť koreláciu svojich činností a ísť proti vlastnému súcitu, kde sa dualita danej kvality prejavuje v globálnom zmysle konceptu.

Všetky tieto príklady ukazujú, že nakoniec sa ľudia vzdajú svojej vlastnej vôle a rozhodnú sa pomáhať iným. A tiež skutočnosť, že strácajú mier odvrátením sa od problémov iných ľudí. Mnohé príklady súcitu v mene autora sa nachádzajú pri opise skúseností hrdinu, hovoria o svojich pocitoch súcitu, ľútosti a sympatií.

Загрузка...