Psychológia a psychiatria

Ako zen budhizmus môže pomôcť vyriešiť akýkoľvek problém v praxi

Čitateľ môže ľahko nájsť informácie o tom, čo Zen budhizmus je a čo sa jesť na internete, rovnako ako v serióznych publikáciách, najmä odporúčam: D.T. Suzuki, "Základy zenového budhizmu".

V tom istom článku sa budeme podrobnejšie zaoberať mechanizmom vplyvu hlavnej technológie Nedhumánie na ľudskú psychiku.

Prekvapivo, psychológovia venujú tak málo pozornosti takému mocnému nástroju, akým je napríklad nepomyslenie, podrobne popísané v zenskom budhizme. Možno je to kvôli tomu, že každý, kto zvládol techniku ​​meditácie, môže robiť bez psychológa. Sú odborníci banálnym strachom zo straty zamestnania? Táto odpoveď je však nepravdepodobná. Vzhľadom k tomu, že na pochopenie vyjadrené "hrozba", musíte sa najprv stať budhistickej ... Ako pravidlo, terapeuti nemajú záujem v tejto oblasti. Maximálne, čo bolo možné počuť (alebo čítať) je: "Áno, počul som to ... Nie, nič neviem ...".

Súbežne existujú dve komunity - budhisti a psychológovia. Niektorí sa neprekrývajú s ostatnými! Toto sú rôzne smery, prvý je považovaný za náboženstvo (hoci to nie je čisté náboženstvo v plnom zmysle slova), druhý je veda. Účastníci prvého nepopierajú druhú kvôli ich vysokému duchovnému vývoju. Zdá sa však, že toto štúdium v ​​štúdiu a uzdravovaní ľudskej duše vážne uznáva len ich oblasť.

Nebolo by však pravdou tvrdiť, že v histórii neboli žiadne pokusy o synchronizáciu Zen budhizmu a psychológie. Jeden z najslávnejších a najrešpektovanejších tlmočníkov zenu, Daisetsu Taitaro Suizuki, sa zúčastnil konferencií venovaných psychológii a psychoterapii. Bohužiaľ, jeho hlboké pochopenie zenového budhizmu a túžba priniesť praktické výhody pri liečení ľudskej duše predstaviteľom vedeckej komunity nedostali ďalší vážny rozvoj.

Jediný vážny úsudok známeho psychoterapeuta, ktorý bol objavený, je názor zenového budhizmu Dr. Carla Gustava Junga. Preukazujúc hlbokú úctu k storočnému náboženstvu celých národov a osobne Daisetsu Taitaro Suzuki, lekár však nevidí využitie vedomostí zenového budhizmu v psychológii. On ostro oddeľuje "západnú kultúru" a "východné vnímanie". Považuje to za hlavnú prekážku na ceste k zjednoteniu vedeckých a praktických poznatkov z rôznych oblastí. Známy psychoterapeut však nepopiera niektoré princípy dopadu meditácie na ľudskú psychiku: „Podvedomie je súborom skrytých mentálnych faktorov a sám o sebe nie je schopný prejaviť sa. Toto je úplná výstava potenciálnej povahy. Ak je vedomie, pokiaľ je to možné, zbavené akéhokoľvek obsahu, prejde do stavu bezvedomia (aspoň prechodného stavu). t v Zen kvôli skutočnosti, že energia vedomia už nie je nasmerovaná na výživu, ale prenesená do konceptu prázdnoty alebo koana, keďže táto musí byť stabilná, tok obrazov tiež ustáva a energia podporujúca kinetiku vedomia sa uvoľňuje. a zvyšuje jeho prirodzený potenciál na určité maximum, čím sa zvyšuje pripravenosť nevedomého obsahu preniknúť do vedomia ... "

Čo nám povedal lekár? Ak hovoríme o hlbokých problémoch, ktoré ležia v bezvedomí, potom je ich riešenie nemožné bez štádia prechodu nevedomia na vedomie. V tejto práci nám zvyčajne pomáha dobrý psychoterapeut. V dlhej poradenskej práci, pozorovaním pacienta a formulovaním „správnych“ otázok, odborník „tlačí“ pacienta na pochopenie mechanizmov, ktoré mu spôsobujú utrpenie alebo akékoľvek deštruktívne pocity.

V takejto práci „úspech podujatia“ závisí nielen od pripravenosti pacienta porozumieť sebe a prekonať všetky bolestivé pocity. Jednou z vedúcich úloh je špecialista, s ktorým "pacient" pracuje. V spolupráci, pacient-psychológ objektívne má niekoľko objektívnych problémov: po prvé, existuje niekoľko skutočných odborníkov. Po druhé: sú drahé. Po tretie: existuje prirodzený obmedzovač zdrojov spojených s nedostatkom času a nie vždy vhodné okolnosti na konzultácie. Na ceste k získaniu slobody od skúseností má práca s najlepším špecialistom niekoľko neprekonateľných prekážok.

Všetky posudky a predpoklady špecialistu robia na základe pozorovaní vonkajšieho ľudského správania. Profesionálna starostlivosť v spojení s vysokokvalitnými vedomosťami dokáže zázraky. Ale nikto, ani ten najšpeciálnejší špecialista nie je schopný nahliadnuť do hrdinu! Prostredníctvom tohto chápania pristupujeme k rozhodujúcemu rozdielu medzi Zen budhizmom a psychoterapeutickou prácou. Verím, že v ňom spočívajú nevyčerpateľné zdroje každého človeka vo veci sebapoznania. Kto, s výnimkou samotného hrdinu, môže s istotou vedieť, čo sa deje v jeho vnútri?

A ešte som nezačal zdôrazňovať takéto výrazné rozdiely zenového budhizmu od psychoterapeutických konzultácií ako nekonečného zdroja času (ideálne podľa zenového budhizmu, neustále meditovať a meditácia, ako už vie čitateľ, je cesta k sebapoznaniu) a nedostatok závislosti na profesionalite externého špecialistu.

Ako však chápeme, nie je všetko tak jednoduché v meditácii. Po prvé, aby ste dosiahli akékoľvek významné účinky, musíte meditovať donekonečna. Po druhé, naučiť sa meditovať bude mať celý život. To znamená, že v nezávislej práci sa musíte stať špecialistom. Ako však môžete hovoriť o takomto „mínusovom“ ako o potrebe nezávislej práce, ak akákoľvek interakcia s vašimi vlastnými pocitmi znamená nezávislosť? Psychoterapeut v osobnej práci na sebe je len „dirigentom“ medzi vami a vašimi pocitmi. Zen budhizmus v tomto zmysle je priamym sprievodcom.

Ako autor prekonal svoje hlboké problémy prostredníctvom zenového budhizmu a aké boli jeho výsledky? Nie je možné dať odpoveď v jednej vete. Procesy uvedomenia si všetkých problémov, ich postupného prechodu (aj prostredníctvom meditácie) prežívajú celú sériu kníh „Ľudia z kabinetu“ (v knihe je sedem častí).

Zen budhizmus - ako to funguje?

Zapnite asociatívne myslenie. Definíciu tohto pojmu možno ľahko nájsť na internete. V praktickej práci môže byť asociatívne myslenie definované ako "myslenie pocity". Združenie zbavuje slová formálneho významu. Združenie je úplne absentujúce logické myslenie. Asociácia je pocit.

Prečo je dôležité zahrnúť tento typ myslenia? Je nevyhnutný pri práci s pocitmi. S vlastnými pocitmi môžete hovoriť iba v jazykoch pocitov.

Kde stretávame asociatívne myslenie v prirodzenom priebehu života? Samozrejme, vo sne! A to nie je prekvapujúce, ako čitateľ pravdepodobne počul, vo sne naše podvedomie hovorí s nami. Komunikuje s obrázkami, obrázkami, asociáciami. Mimochodom, schopnosť porozumieť vašim združeniam sa dá ľahko aplikovať v "hádaní" snov.

Ale späť k začatej téme. Našou úlohou je pokúsiť sa v čo najväčšej miere pociťovať účinok mechanizmu stanoveného v zenskom budhizme. Hovoríme o stave ne-mysle ... (ale zároveň si uvedomujeme, že nič nie je popierané, je to v doslovnom zmysle „vypnutia mysle“).

Prečítajte si viac - Fázy prekonania problému prostredníctvom meditácie z budhizmu Zen