Pocit stáda je koncept používaný v psychológii a iných spoločenských disciplínach, ale nie vo vedeckom termíne, ale skôr v obrazovom analógovom výroku pre stručný opis pomerne objemného konceptu. Stručne povedané, možno ho opísať ako motiváciu vlastných činov iba tým, že väčšina sociálnej skupiny jednotlivcov to robí (všetci vynechali lekciu alebo urazili slabých, kričali na zápas alebo sa tento rok oženili, bojkotovali určitú osobu alebo bránili pozíciu strany).

Pocit stáda u ľudí sa líši od toho istého mechanizmu v živočíšnom svete, kde správanie veľkého množstva zástupcov jedného druhu nie je riadené osobnými preferenciami a nevyhnutnosťou, ale biologickými zákonmi. Toto je užitočná evolučná akvizícia sveta zvierat, ktorá umožňuje zachrániť obyvateľstvo. Napríklad, keď jeden človek začne utiecť, je oveľa efektívnejšie, aby všetci ostatní utiekli, než čakali na okamžité nebezpečenstvo, aby sa sami presvedčili. V kontexte ľudského správania znamená skôr neschopnosť individuálne reagovať, dodržiavať zákony davu a masové správanie.

Inštinkt stáda alebo stáda je podriadený určitým biologickým charakteristikám ľudskej psychiky, napríklad vytvoreniu určitých rytmov a cyklov - takto sa potlesk v dave synchronizuje, menštruačné obdobie žien na rovnakom území a dokonca bdelosť a hlad. Pri použití tohto výrazu teda predpokladá počiatočný postoj k prejavom ľudského správania, ako k nižším, živočíšnym, biologicky určeným formám.

Nie všetci ľudia zhromaždení na jednom mieste sa správajú ako stádo - určujúcim faktorom je len prítomnosť intelektuálnej kontroly nad vlastným správaním. V dôsledku toho menej intelektuálne informované rozhodnutia, ktoré zohľadňujú individuálne potreby, tým vyššia je pravdepodobnosť inštinktívneho správania na úrovni zvierat.

Čo to je?

Účinok gregarious pocitu v jeho prevalencii môže byť porovnaný s hypnotizovateľnosťou, to znamená, že sú ľudia vystavení takýmto účinkom a existujú aj tí, ktorí môžu úspešne zvládnuť tieto funkcie. Štúdie ukázali, že v ľudskom kontexte vzniká zmysel stáda v závislosti od toho, kto je motivátorom konania. Ak sa v svete zvierat môže celá populácia podriadiť jednému, potom v ľudskom prostredí je dôležité, aby bol vplyvný vodca vodcom, mal charizmu alebo vyjadril naplnenie túžob väčšiny zhromaždených. Ďalej je všetko oveľa jednoduchšie - obrovský dav je dosť od dvoch do piatich percent takýchto vodcov, ktorí môžu nakoniec urobiť celú masu tak, ako majú. Na to nie sú potrebné špeciálne technológie - hlavná vec je, že týchto pár percent sa správa rovnakým spôsobom, harmonicky, potom zvyšok, ktorí majú menej vodcovstva, začne kopírovať svoje správanie.

Rýchlosť dosiahnutia efektu závisí od počtu ľudí - čím viac, tým rýchlejšie. Je to spôsobené tým, že v interakcii tete-a-tete je fyzický rozdiel a individualita veľmi silná, ale keď sa ocitnete v dave, zmysel pre komunitu a podobnosť prichádza do popredia, individualita je vymazaná. Výsledkom je, že čím silnejší je fyzický pocit zapojenia sa do skupiny a pocit jej pokračovania v psychike človeka, tým výraznejší bude účinok davu alebo stáda kvôli tomu, že ich vlastná individualita, podobne ako kognitívne-intelektuálne posúdenie situácie, sa stane sekundárnou.

Tento efekt si zaslúži osobitnú pozornosť z dôvodu jeho problematickej povahy vzhľadom na následky, pretože keď nastane inštinkt stáda, morálne a hodnotové základy konečne padajú, človek cíti úplnú beztrestnosť pre všetky činy. To sa dosahuje vďaka tomu, že úroveň zodpovednosti za jedno spáchané konanie je rovnaká, len ak je čin vykonaný jednou osobou, je plne zodpovedný za výsledky, ak sú dva, potom je táto úroveň medzi nimi rozdelená, ale ak ju vykonávajú stovky ľudí, potom úroveň osobných zodpovednosť nie je hmatateľná.

Takáto beztrestnosť dáva prístup k spáchaniu tých činov, ktoré sú neprijateľné pre individuálnu úroveň vedomia, v dôsledku čoho môže dav urobiť čokoľvek. Nedostatok vnútorného morálneho rámca znižuje osobu na stav psychiky zvieraťa a ak sa potom porozprávate s osobou, ktorá spáchala trestný čin, podľahla účinkom davu, môžete často nájsť výčitky svedomia a nedostatočné pochopenie motivácie vlastných činov.

príčiny

Dôvody pre tento efekt existujú na niekoľkých úrovniach. Prvá najmenej kontrolovaná je biologická a vrodená synchronizácia. Ľudské telá, podobne ako všetky živé bytosti, podliehajú určitým rytmom a je to ich podriadenie sa všeobecným zákonom, ktoré zabezpečujú prežitie. Evolučná synchronizácia správania poskytla priaznivý vzťah, dobre koordinovanú prácu a zabezpečenie potrebnej bezpečnosti pre celé ľudské spoločenstvo. Tieto mechanizmy sa do určitej miery zachovali, hoci sú prístupné korekcii vedomím a intelektom a rozvíjaním vlastných stratégií správania.

Existuje mechanizmus, ktorý ovplyvňuje správanie sa celkovej hmotnosti. Takže ak dáte davu sto ľudí úlohu chodiť ľubovoľným spôsobom a iba päť z nich sa bude pohybovať v určitej trajektórii, potom sa za pár minút celý systém zosynchronizuje a dav bude chodiť podľa algoritmu definovaného piatimi ľuďmi. Bude ťažšie robiť to isté, ak je každý motivovaný pre svoju vlastnú stratégiu pohybu, resp. Efekt stáda nastane, keď človek nemá svoj vlastný koncept. Tí, ktorí sedia nečinne, nerozumejú tomu, čo chcú, nie sú si istí svojimi cieľmi - sú ľahšie ovplyvnení na základe toho, že je ľahké vyplniť prázdne miesto.

Existuje viac kontrolovaných prejavov tohto pocitu, napríklad potreba prijať alebo strach z vylúčenia z určitej skupiny. Dodržiavanie rituálov dáva znamenie všetkým okolo, že je to vaše vlastné, musíte ho chrániť a zdieľať výhody - to je to, ako ľudia vstupujú do subkultúr a kruhov záujmu, takže ľudia spoznávajú tých blízkych ducha. Keď sa potreba interakcie stane vyššou ako vlastné zásady, potom je podriadená požiadavkám davu, kvôli udržaniu miesta v ňom.

Príklady instinktu stáda

Príklady inštinktu stáda sa prejavujú v každej veľkej spoločnosti, ktorá je špeciálne objednaná. Napríklad, ak je to fronta, potom negatívny postoj k odovzdávaniu bez jej očakávania je naprogramovaný pocit. Podobne môžeme hovoriť o reakcii stáda na tých, ktorí sú neskoro na nejakú schôdzku, ktorá sa koná v čase, či už je to konferencia, operácia, film alebo stretnutie priateľov. Toto sa netýka noriem morálky, etikety a vnútorného pocitu porušovania ich vlastných hraníc, pretože v skutočnosti osobné správanie osoby nie je ovplyvnené týmto správaním druhého. Len v kontexte osobného stretnutia, individuálneho vyšetrenia, môžeme hovoriť o niečom inom - ak je medzi nimi väčšina, ktorá nie je známa, potom je to účinok davu.

Ďalším príkladom je zmysel pre humor, odlišný pre všetkých ľudí, ale zároveň, ak zhromaždíte pomerne veľké publikum, všimnete si, že každý bude reagovať na to isté. Stojí za to pár ľudí, aby sa smiali a celá izba sa s nimi smeje. Čo je charakteristické, aj keď človek nájde to, čo sa deje, je smiešne, bude sa radšej zdržiavať jasného prejavu tohto, ak je ticho a všetci počúvajú s vážnymi tvárami. V najnáročnejších prípadoch si ľudia nemusia ani všimnúť vtipný charakter alebo závažnosť situácie, podnecujúc vplyv okolitých výrazov tváre.

Relatívne zozbierané študentské publikum, rovnaký gregarious pocit práce, vrhá učiteľov do impotencie. Keď zainteresovaní jednotlivci začnú preskočiť páry, pretože celá skupina odišla alebo reagovala negatívne na zaujímavý predmet. Okamžik zložitosti riadenia spočíva v tom, že nie každý sa rozhodne opustiť pár, ale len niekoľko ľudí, ale keď sa tak rozhodnú emocionálni vodcovia, napriek tomu, že polovica publika nie je definovaná vo svojej vzdelávacej motivácii, výsledok zostáva jeden.

Živými príkladmi sú správanie fanúšikov a fanúšikov, náboženských osobností a ľudí na zhromaždeniach. Ak sa s nimi budete rozprávať v dialógu, väčšina sa bude správať viac zdržanlivo. Inštinkt stáda sa však týka nielen aktívnych činov, ale aj ignorovania. Pamätajte si, ako okoloidúci predstierajú, že si nevšimnú padlých alebo metro cestujúcich napodobňujú spánok. Tu nie je motivácia ani tak túžba vyniknúť z davu, nie pomáhať padlým, a preto neprijímať zodpovednosť (alebo možno nebude vstávať, pretože zomrel), nie vzdávať sa, očakávať od ostatných, že to urobia.

Загрузка...